ذكرى العلاقات العادية اليومية بين الثقافات والأديان ، باختصار

تُعرف العلاقات الوطيدة جدًا بين المسلمين الذين يعيشون هنا وجيرانهم الأرثوذكسيين بشكل واسع بفضل فيديو يحتوي على مقابلات قصيرة مع الأشخاص قبل أن يغادروا مسلمو هذه القرية المنطقة التي كانت تحت سيطرة القوات الصربية البوسنية في عام 1994، والسياق الذي أصبح موضع جدل في محاكمة راتكو ملاديتش. لم يشك أحد في قوة العلاقات الطيبة بين الجيران من ديانات مختلفة هنا، على الرغم من أن هناك الكثير مما يمكن فهمه بشكل أفضل.

السياق الذي أحدثت فيه الذاكرة فرقًا في ذلك الوقت

فرباريه هي قرية صغيرة تم تسجيل سكانها في سلسلة من التعدادات السكانية بين عامي 1874 و 1991 بأنهم مسلمون بالكامل أو تقريبًا. يعيش جيرانهم بالقرب منهم، وقد تشجعت العلاقات الوثيقة من عدة عوامل. تم مشاركة موارد المياه، على سبيل المثال. القرية بعيدة نسبيًا عن أقرب المدن، سوكولاك وروغاتيكا، والتي تقع في منطقة جبلية يصعب الوصول إليها في فصل الشتاء، ولكنها توفر مراعي جيدة تدعم المزارعين المستقلين في المنطقة. تم اختبار قوة العلاقات أثناء الحرب العالمية الثانية، عندما اعتقل الألمان قرويين أرثوذكسيين محليين بشكل مشتبه به في قتل جندي مقاتل – وشهد سكان فرباريه عن المعتقلين، مما أدى إلى إطلاق سراحهم. يُفترض أن هذا قد أثر على الدعم الذي تلقوه من جيرانهم الأرثوذكسيين بعدما تولت اللجنة الأزمة في سوكولاك مسؤولية التحضير للتعامل مع غير الصرب في المنطقة في عام 1991. في الفيديو الذي التقط في عام 1994، يصر سكان المسلمين من أعمار مختلفة على أنهم لم يواجهوا أي خلافات أو ضغوط – ولا عنف – من جيرانهم الأحباء، ويؤكدون على التقاليد الراسخة للمساعدة المتبادلة التي كانت مهمة جدًا في صداقتهم المستمرة. لم يذكر المقابلون أن سكان القرية المسلمة كان عليهم أداء أعمال لا إرادية، كما ظهر في وثائق المحكمة بعد الحرب. في حين كان من المسموح للمسلمين في فرباريه وبوتينا المجاورة بوضع محمي إلى حد ما خلال الحرب، باعتبارهم غير صرب الذين اعتبروا أنهم أظهروا ولاءً لجمهورية صربسكا، تعرضت المستوطنات المسلمة الأخرى في المنطقة لتطهير عرقي أكثر وحشية.

ما حدث منذ ذلك الحين يجعل الذكرى ذات قيمة

يعني السياق السياسي بعد عام 1995 أن ذاكرة العلاقات الوثيقة بين المسلمين والمسيحيين محل انتباه مختلف، بعضهم يسعى لإظهار أن السلطات في المنطقة خلال الحرب كانت طيبة وواقية، وآخرون يؤكدون على أن خير الناس العاديين يستمر، بغض النظر عن وحشية وفساد السياسيين، وعن أية تشويهات يخلقها وسائل الإعلام، فإن الخير للناس العاديين مستمر. بعد عام 1995، استمرت عمليات الفصل العرقي في مواقع مختلفة في البوسنة والهرسك. إن القدرة على الصداقة بين الأعراق التي يمكن أن تشعر بها بشكل عميق في وسط التطهير العرقي أمر ملفت للانتباه. يمكن أيضًا بسهولة مقارنة الظروف التي دعمت هذا مع الاغتراب الذي يعاني منه الكثيرون في ما بعد الاشتراكية في البوسنة والهرسك، مما يعني أن هذه القصة عن الجوار والتضامن تتحدث إلى المواطنين الذين يرى الجالية والعائلة تحت الضغط، حتى في المواقع التي يشعر فيها بالقرب والبعد العرقي بشكل أقل مباشرة.

كيف يمكن استخدام الذاكرة في توحيد الناس عمليًا الآن؟

فريق بنك الذاكرة يسعى للتعاون مع مجموعة متنوعة من الشركاء لمن يعنيهم تاريخ العلاقات الإيجابية في فرباريه. هذه العلاقات شكلت مجتمعًا متماسكًا في فترة السلام، وكانت تُحسب عملياً في الأزمات المتكررة.

سياق إضافي / بعض القراءة الإضافية

Top of Form

تم مشاركة هذا الفيديو على نطاق واسع دوليًا، وشملته مجموعة واسعة من وسائل الإعلام الموجودة على جانبي الانقسامات السياسية الحالية في البوسنة والهرسك. https://www.youtube.com/user/DrugMurlocSFRJ